SIKAP MUSLIM DALAM MENYIKAPI FITNAH

📚 *SIKAP MUSLIM DALAM MENYIKAPI FITNAH* 💥♨️

✍️Ust. Dr. Riza Firmansyah, M.Pd.I, Ph.D

(Alumni Markaz Syaikh Muhammad bin Sholih Al-Utsaimin, Unaizah Qasim, Arab Saudi)

Diantara pokok utamanya adalah sikap:

1. Berpegang teguh kepada Al-Qur'an dan As-Sunnah 

Allah Ta'ala berfirman:

 

"Wahai orang-orang yang beriman! Taatilah Allah dan taatilah Rasul (Muhammad), dan ulil amri (pemegang kekuasaan) diantara kamu. Kemudian, jika kamu berbeda pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah kepada Allah (Al-Qur'an) dan Rasul (Sunnahnya), jika kamu beriman kepada Allah dan hari kemudian." (QS. An-Nisa: 59)

2. Bertakwa kepada Allah dan memperbanyak doa memohon perlindungan kepada Allah dari fitnah 

Rasulullah ﷺ bersabda:

"Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari azab neraka Jahanam, dari azab kubur, dari fitnah kehidupan dan kematian, dan dari keburukan fitnah Al-Masih Ad-Dajjal."

(HR. Bukhari dan Muslim)

3. Berhati-hati, tenang dan tidak tergesa-gesa.

Mustaurid Al-Qurashi berkata di hadapan 'Amr bin Al-'Ash: 

"Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: 'Kiamat akan tegak ketika Romawi menjadi manusia yang paling banyak.'" Maka 'Amr berkata kepadanya: "Perhatikan apa yang kamu katakan!" Ia menjawab: "Aku mengatakan apa yang aku dengar dari Rasulullah ﷺ." 'Amr lalu berkata: "Jika engkau mengatakan itu, maka sesungguhnya pada mereka terdapat empat sifat: mereka adalah manusia yang paling sabar (paling tenang) ketika menghadapi fitnah, paling cepat sadar setelah musibah, paling cepat kembali menyerang setelah melarikan diri, dan paling baik terhadap orang miskin, anak yatim, dan orang lemah. Dan sifat kelima yang baik dan indah: mereka adalah manusia yang paling kuat mencegah kezaliman para raja."

[HR. Muslim No. 2898]

4. Berpegang kepada jamaah kaum muslimin.

Hudzaifah bin al Yaman berkata,

'Lalu aku bertanya, ‘Apakah setelah kebaikan tersebut ada keburukan?’ Beliau menjawab, ‘Ya, para da’i penyeru yang berada di pintu-pintu neraka Jahannam, siapa yang menjawab seruannya maka mereka akan melemparkan orang itu ke dalamnya.’ Aku bertanya, ‘Wahai Rasullullah, terangkan ciri-ciri mereka kepada kami.’ Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, ‘Ya, mereka adalah suatu kaum yang kulit mereka sama dengan kulit kita (kaum kita) dan mereka berbicara dengan bahasa kita.’ Aku bertanya, ‘Wahai Rasullullah, apa yang engkau perintahkan kepadaku jika aku menjumpai hal itu?’ Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, ‘Engkau harus tetap komitmen berpegang kepada jama’ah kaum Muslimin dan Imam mereka".

[HR. Bukhari 3606 & Muslim 1847]

5. Menjaga jarak (menyendiri) dan waspada.

Jika urusan menjadi samar dan kebenaran tidak lagi jelas, maka yang paling utama bagi seorang Muslim adalah menjauhi tempat-tempat konflik, demi menaati sabda Nabi ﷺ: "Orang yang duduk saat fitnah terjadi lebih baik daripada yang berdiri, yang berdiri lebih baik daripada yang berjalan, dan yang berjalan lebih baik daripada yang berlari."

[HR. Bukhari & Muslim]

6. Menjaga lisan.

Menahan diri dari membicarakan kehormatan orang lain, menyebarkan rumor, dan melakukan provokasi. Diam adalah keselamatan di masa penuh kekacauan.

7. Kembali kepada Ulama Rabbani dari kalangan Ahlussunnah wal Jamaah. Mengembalikan segala urusan kepada para ulama yang mendalam ilmunya, serta tidak ikut-ikutan di belakang orang-orang bodoh dan pengikut hawa nafsu.

8. Fokus beribadah.

Menyibukkan diri dengan ketaatan dan amal saleh. Bahkan, beribadah di masa fitnah memiliki pahala yang sangat besar, berdasarkan sabda Nabi ﷺ: "Beribadah di masa kekacauan (fitnah) pahalanya seperti berhijrah kepadaku."

[HR. Muslim 2948]

Sumber:

• Mauqif al Muslim min Al Fitan Fi Dhau Al Kitab wa As Sunnah, Abi Anas Husain Al Hazimi. Cetakan Adhwa' As Salaf 

• Syabakah Al Alukah

https://chat.whatsapp.com/CZWdBWN4zu3HkHvmoBPBJA?s=cl&p=a&mlu=4&ilr=4&iam=2

#kajiansunnah #kajiansalaf #dakwahsalaf #tauhid #cilegonmengaji #mqccilegon #tahfidz #les #cilegon #kursus #privat #tpq #belajarngaji #calistung #bimbel #sunnah #salaf #paud #tk #sd #kuliahgratis

Cinta Sunnah Tanda Keimanan

Cinta Sunnah, Tanda Keimanan

Abdullah bin Al Mubarak:

“Tidak akan nampak cahaya iman pada diri seseorang kecuali dengan mengikuti sunnah dan menjauhi bid’ah.”

(Madarijus salikin: 3/120)

Jangan buka forum debat dengan ahli bid'ah

 Jangan buka forum debat dengan ahli bid'ah karena mereka curang dan banyak syubhat, cukup share tahdziran Ulama' bermanhaj Salaf

Di dalam Ushul Sunnah oleh imam Ahmad bin Hanbal berkata:

وَتَرْكُ الخُصُومَاتِ وَالجُلُوسِ مَعَ أَصْحَابِ الأَهْوَاءِ، وَتَرْكُ المِرَاءِ وَالجِدَالِ وَالخُصُومَاتِ فِي الدِّينِ.

"Menjauhi mendebat para pengikut hawa nafsu dan duduk bersama mereka, serta meninggalkan berdebat dalam agama."

Al-Imam Ibnu Batho’ di dalam “Al-Ibanah Al-Kubro” (1/114) berkata :

باب النهي عن المراء في القرآن

“Bab Larangan al-mira’ (debat tanpa dalil) tentang Al-Qur’an”.

Al-Imam Isma’il Ashbahaniy berkata:

فصل في النهي عن مناظرة أهل البدع و جدالهم الاستماع إلى أقوالهم

“Bagian pembahasan tentang larangan dari perdebatan dengan ahli bid’ah dan jidal serta mendengar perkataan-perkataan mereka”. (Al-Hujjah fii Bayani Al-Mahajjah: 1/311)

Asal debat dilarang kecuali dalam keadaan tertentu yang sangat mendesak supaya syubhat tidak menyebar seperti yang dilakukan oleh Ibnu Abbas, Ibnu Mas'ud, Ali Bin Abi Tholib membantah orang Khawarij, Umar Bin Abdul Aziz dan semisal mereka.

@rizafirmansyah_official

#daruratsyiah #daruratkhawarij #salafi #wahabi #aswaja bid'ah tauhid sunnah

Larangan meminta kepada penghuni kubur

 

Larangan meminta dari penghuni Kubur

Allah Ta'ala berfirman 

"Jika kalian menyeru mereka, maka mereka itu tidak bisa mendengar doa kalian. Dan seandainya mereka itu bisa mendengar maka mereka juga tidak akan bisa mengabulkan permintaan kalian, dan pada hari kiamat nanti mereka akan mengingkari perbuatan syirik kalian"

QS. Fathir: 14

Cinta Sunnah, Tanda Keimanan

 

Cinta Sunnah, Tanda Keimanan

Abdullah bin Al Mubarak:

“Tidak akan nampak cahaya iman pada diri seseorang kecuali dengan mengikuti sunnah dan menjauhi bid’ah.”

(Madarijus salikin: 3/120)

#sunnah #salaf #ahlussunnahwaljamaah #hadits #tauhid

Shalat Jum'at Sebelum Waktu Zuhur Tidak Sah?

*Shalat Jumat sebelum waktu Zuhur tidak sah?*

 

Menurut mazhab Hanbali, shalat Jumat sebelum waktu zawal diperbolehkan, dan bukti-bukti berikut mendukung hal ini. Ini merupakan pendapat Ishaq bin Rahuyah, Imam Ahmad, dan mayoritas ulama hambali.

Imam Muslim meriwayatkannya dari Salamah ibn al-Akwa' رضي الله عنهم yang berkata: “Kami biasa shalat Jumat bersama Rasulullah صلى الله عليه وسلم ketika matahari tergelincir, kemudian kami kembali dan berusaha mencari tempat berteduh.” HR. Muslim

Imam al-Bukhari juga meriwayatkan dari Anas bin Malik رضي الله عنهم bahwa Nabi صلى الله عليه وسلم biasa melakukan shalat Jum'ah ketika matahari mulai terbenam (setelah tergilincir).

Dari hadis shahih di atas dan amalan Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم dan para sahabat رضي الله عنهم untuk melaksanakan salat Jum'at setelah masuknya waktu Zuhur, mayoritas ulama Hanafi, Maliki, dan Syafa'i berpendapat bahwa salat Jum'at tidak boleh dilakukan hingga setelah matahari tergilincir yang merupakan awal waktu shalat Zuhur.

Mazhab Hanbali berpendapat bahwa sah untuk melaksanakan salat Jumat sebelum matahari melewati titik zenitnya, dan mereka mengutip sebagai bukti beberapa hadits dan riwayat dari generasi para sahabat, yang maknanya secara kasat mata menunjukkan bahwa diperbolehkan untuk melaksanakan salat Jumat sebelum matahari tergilincir.

Imam Muslim meriwayatkan dari Abu Ja'far al-Baqir bahwa ia bertanya kepada Jaabir ibn 'Abdullah: “Kapan Rasulullah صلى الله عليه وسلم melaksanakan salat Jumat?” Beliau menjawab: “Nabi صلى الله عليه وسلم biasa melaksanakan salat, kemudian kami pergi ke unta-unta kami dan membiarkan mereka beristirahat, setelah matahari tergilincir.”

Berdasarkan hadits di atas, mazhab Hanbali meyakini bahwa ini menunjukkan bahwa Nabi صلى الله عليه وسلم melaksanakan salat Jumat sebelum matahari melewati titik zenitnya karena para sahabat mengistirahatkan unta mereka pada saat matahari tergilincir.

Imam Al-Bukhari dan Muslim meriwayatkan bahwa Sahl bin Sa'd رضي الله عنهم berkata: “Kami biasa tidak tidur siang atau makan siang sampai setelah Jum'at di waktu Rasulullah صلى الله عليه وسلم.”

Berdasarkan hadits di atas, argumen mazhab Hanbali adalah bahwa waktu makan siang dan tidur siang adalah sebelum matahari tergilincir. Mereka meriwayatkan dari Ibnu Qutaybah bahwa beliau berkata: “Tidak disebut makan siang atau tidur siang setelah matahari tergelincir.”

Ibn Abi Shaybah meriwayatkan dalam al-Musannaf dari Bilal al-'Absi bahwa 'Ammaar memimpin orang-orang dalam shalat Jumat, ketika orang-orang terbagi menjadi dua kelompok. Sebagian dari mereka mengatakan bahwa matahari telah melewati titik zenit dan sebagian lagi mengatakan bahwa matahari belum tergelincir.

Kita dapat mendamaikan kedua pendapat tersebut dengan memperhatikan bahwa Rasulullah صلى الله عليه وسلم biasa melaksanakan salat Jumat setelah matahari tergelincir hampir sepanjang waktu, tetapi pada beberapa kesempatan beliau melaksanakannya sesaat sebelum matahari tergelincir karena kebutuhan mendesak seperti cuaca yang sangat panas.

Berdasarkan hal itu, lebih baik melaksanakan salat Jumat setelah matahari tergelincir untuk menghindari masalah yang menjadi perbedaan pendapat di antara para ulama, karena sebagian besar ulama mengatakan bahwa salat Jumat harus dilaksanakan setelah matahari tergelincir.

Namun, jika masjid tempat shalat Jumat diadakan tidak dapat menampung seluruh jamaah dalam satu sesi karena keterbatasan kapasitas, peraturan hukum mengenai jumlah jamaah maksimal, pelanggaran parkir di lingkungan sekitar, atau alasan serupa yang menyebabkan perlunya sesi kedua, maka pelaksanaan shalat Jumat dalam beberapa sesi, termasuk yang dilakukan sebelum waktu Zuhur, diperbolehkan.

Syekh Ibnu Utsaimin (semoga Allah merahmatinya) ditanya:

Ada beberapa khatib yang masuk masjid pada hari Jumat dan memulai khutbah sebelum waktu salat; terkadang salat dimulai ketika matahari belum melewati meridian. Apakah ini benar?

Dia menjawab:

Masalah ini – yaitu, memulai khutbah dan salat Jumat sebelum matahari melewati meridian – adalah sesuatu yang menimbulkan perbedaan pendapat di kalangan ulama. Sebagian ulama mengatakan bahwa hal itu tidak diperbolehkan sampai matahari melewati meridian. Sebagian lainnya mengatakan bahwa hal itu diperbolehkan. Pendapat yang benar adalah bahwa hal itu diperbolehkan satu jam atau setengah jam atau lebih sebelum matahari melewati meridian.

Liqa' al-Bab al-Maftuh, 16/19

Dari uraian di atas jelas bahwa jika salat Jumat dilakukan kurang lebih satu jam sebelum matahari melewati meridian, maka salat tersebut sah.

♻️♻️♻️

https://chat.whatsapp.com/CZWdBWN4zu3HkHvmoBPBJA

Larangan meminta dari penghuni Kubur

Larangan meminta dari penghuni Kubur

Allah Ta'ala berfirman 

"Jika kalian menyeru mereka, maka mereka itu tidak bisa mendengar doa kalian. Dan seandainya mereka itu bisa mendengar maka mereka juga tidak akan bisa mengabulkan permintaan kalian, dan pada hari kiamat nanti mereka akan mengingkari perbuatan syirik kalian"

QS. Fathir: 14